Estos escritos, realizados en griego, datan de la época posterior a la fundación de la ciudad de Alejandría por Alejandro Magno en Egipto. Los papiros se encuentran en la actualidad en el Museo Ashmolean de Oxford (Inglaterra).

Uno de los papiros de la colección de Oxyrhynchus, es una proposición indecente; no una proposición hecha por un poderoso hombre a una mujer, sino por dos hombres a un tercero (en la antigua Grecia, la homosexualidad, no sólo estaba consentida, sino bien vista por la sociedad al ser una costumbre muy común por parte de hombres de alto estatus social) al que reclamaban se dejara sodomizar o si no, se llevaría una paliza.

Traducción literal: “Declaran Apión y Epimas a Epafrodito, el queridísimo, que si nos permites sodomizarte, también tú lo pasarás bien, y que no te zurraremos si nos permites sodomizarte. Que sigas bien, que sigas bien”. (Por si al destinatario, no le había quedado claro el mensaje, en el papiro se había pintando también lo que parece un pene y un ‘trasero’).

No se tiene constancia que Epafrodito aceptara la proposición de Apión y Epimas o se llevó la “zurra” con la que le amenazaban éstos si no accedía, lo que está claro que es la primera proposición indecente de la que se tiene constancia en la Historia.

“El sexo sin amor es una experiencia vacía, pero como experiencia vacía es una de las mejores”. Allan Stewart Königsberg (1935), más conocido como Woody Allen; escritor, director de cine, actor y músico estadounidense, Premio Príncipe de Asturias de las Artes de 2002.

Yang, la última hablante de nushu, fue una de las principales representantes de China en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Mujer, celebrada en Pekín en 1995 y aprovechó esa ocasión para entregar a los estudiosos gran parte de las cartas, poemas y artículos que había escrito en ese lenguaje, que fueron recopilados por la prestigiosa Universidad de Qinghua en un libro publicado en el año 2005.

Yang Huanyi

Según se cree, el código secreto desaparecido con la anciana china habría sido creado hacia el siglo III de nuestra era y trasmitido desde entonces de generación en generación sólo a las mujeres. El nushu, que fue descubierto en 1998 por una profesora china, era el único lenguaje del mundo hablado exclusivamente por mujeres y casi no ha quedado documentación escrita, puesto que desde muy antiguo era costumbre quemar o enterrar con los muertos los manuscritos en nushu.

¿Cómo surgió esta lengua?… Hace 1.700 años, las mujeres chinas estaban privadas de una educación formal y vivían encerradas en las casas de sus padres o de sus maridos, sometidas a la autoridad masculina, sin posibilidades de aprender a leer y escribir el idioma de los hombres. Fue así como aquellas campesinas analfabetas inventaron un idioma propio, que está considerado por los lingüistas como un sistema de comunicación único porque no tiene ningún paralelo hablado. Nushu en chino quiere decir escritura de mujeres. Además de literatura y folclore, las inscripciones en esta lengua pueden verse en diarios y abanicos donde se han encontrado reflexiones íntimas, consejos, correspondencia, así como descripciones de bombardeos y guerras.

Con el paso de los años se fue perdiendo esta especie de código secreto femenino hasta desaparecer por completo con la muerte de la señora Yang, por lo que el gobierno chino se está esforzando ahora por recoger y recopilar los escritos, a fin de poder conservarlo como parte valiosa de la rica herencia cultural china.

Uno de los documentos recuperados dice: “Los hombres se atreven a salir de casa para enfrentarse al mundo exterior, pero las mujeres no son menos valientes al crear un lenguaje que ellos no pueden entender”. Otro señala: “Debemos establecer relaciones de hermanas desde la juventud y comunicarnos a través de la escritura secreta”.

El idioma mandarín, como fundamento institucional de la cultura, incorporaba su estructura autoritaria, jerárquica y solemne, mientras que el nushu era para las mujeres la lengua de la vida cotidiana, de las emociones, de la espontaneidad, del mundo natural, de los sueños y de los deseos.

Por esa razón, en nushu las mujeres solían escribir las “Cartas del tercer día”, unos folletos escritos sobre tela en los que trasmitían a sus hijas consejos sobre el matrimonio. Las “Cartas del tercer día”, que contenían también canciones compuestas en nushu que expresaban sueños, esperanzas y sentimientos de las mujeres, eran enviadas a las novias el tercer día después de la boda.

El ya desaparecido idioma de las mujeres contaba con unas 2.000 palabras, se escribía en columnas verticales, de izquierda a derecha y muchos de sus caracteres se inspiraron en los chinos, pero eran más estilizados, graciosos y personalizados. El lenguaje, que también se habló en otras zonas del sur de China, es una evolución de sistemas de escritura de hace más de 3 mil años utilizados por la civilización Yin, en la cuenca del río Yangtsé.

La extinción del nushu es apenas una pequeña parte de una tragedia mayor; la mitad de las lenguas que son habladas hoy se extinguirán antes del fin de este siglo.

Ejemplo de escritura Nushu.

“Unos Cincuenta idiomas o dialectos, se extinguirán en Europa durante el siglo XXI”. Daniel Dor (1959), escritor y profesor de Comunicación y Ciencias Sociales en la Universidad de Tel Aviv.

Capilla del monasterio.

Todo esto tiene una explicación, un excéntrico norteamericano, William Randolph Hearst (en él basaron la vida de Charles Foster Kane en la película Ciudadano Kane), compró en 1925 la edificación por 500.000 dólares (365.000 €), lo desmanteló piedra a piedra, metió las piezas en unas 11.000 cajas numeradas y las trasladó a Estados Unidos. 

Uno de los pasillos del claustro del monasterio.

Por culpa de una epidemia (fiebre aftosa) en España por aquellos años, concretamente en la provincia de Segovia donde estaba ubicado el monasterio, una vez llegaron las cajas a su destino, el gobierno estadounidense puso en cuarentena aquel arsenal de cajas por miedo al contagio, ya que en cada arcón junto a cada una de las piedras que contenía, tenían paja para protejer las piezas.

Claustro del monasterio.

A alguien se le ocurrió la idea de abrir las cajas para quemar la paja que contenía, llevándo a un almacén las piedras sin volverlas a ordenar, lo que supuso un verdadero quebradero de cabeza para Hearst organizar aquel desbarajuste de piezas.

Estatua en el monasterio del Rey de Castilla y León, Alfonso VII.

Quedaron las piedras olvidadas en un almacén en Brooklyn durante un cuarto de siglo, hasta que otros dos magnates americanos, Edgemon y Ross en 1952, compraron el todo aquel pedregal desmontado pensando que podían hacer negocio con ello, llegando a invertir en ello un millón y medio de dólares aproximadamente (1.100.000 €), así como casi 20 meses de agotador trabajo para reconstruir la edificación.

Llegaron a sobrar muchas piezas que dejaron cerca del Monasterio a pesar de los intentos de reproducir fielmente la abadía española; con las que años más tarde, en 1964 construyeron la sala parroquial, dejando el resto finalmente abandonadas. 

El monasterio en la actualidad, es lugar para la celebración de bodas y banquetes y sólamente una pequeña parte de la misma es privada, aunque visitable.

Geolocalización del Monasterio español en Miami. 

“En materia de bellas artes, la imitación debe dejarse a aquellos pueblos que carecen de pasado y tradición”. Jules Michelet (1798-1874), historiador francés.

Castillo morisco de Gibraltar.

Por el siglo XIII, durante la reconquista de la península ibérica por parte de los cristianos, el Rey Fernando IV de Castilla, envió  en 1309 a Guzmán “el Bueno”, el cual tomó la ciudad para Castilla; aunque casi 30 años después volvieron a reconquistar los moros la Plaza.

Finalmente, después de muchos asedios, en 1469, se incorporó definitivamente Gibraltar a Castilla y por consecuencia años después, durante el reinado de los Reyes Católicos, agregaron el peñón a la Corona del Reino de España.

En 1700, moría sin descendencia el rey español Carlos II “el Hechizado”, cediendo el trono al francés Felipe de Anjou, luego Felipe V, primer Borbón en España. Esta decisión motivó la Guerra de Sucesión en la que España se dividió en partidarios de Felipe de los Borbones y el archiduque Carlos de Austria, de la casa de Habsburgo.

La Alianza de La Haya, pretendía que un Borbón no reinara en España. Inglaterra, Holanda, Austria, Saboya y Portugal, preferían en el trono español al hijo del Emperador de Austria, el archiduque Carlos pues temían estos países que Borbones en los tronos de España y Francia, hicieran aún más poderosa a España que en aquel momento mantenía la hegemonía mundial. 

España y territorios en Europa y ultramar en el año 1700.

Los intereses franceses de mantener a un Borbón en el trono, se aliaron con la España reinada por Felipe V, la cual sólo consiguió mantener al Rey en el trono en detrimento de la pérdida de los territorios de aparte de Gibraltar, también la isla de Menorca, así como el monopolio durante tres décadas del tráfico de esclavos entre África y América (para los ingleses), los Países Bajos españoles, Milanesado, Flandes, la isla de Cerdeña y Nápoles (para Austria), el Güeldres español (para Prusia), la isla de Sicilia (para Saboya), entre otras cesiones y acuerdos… La Paz de Utrecht, un verdadero desastre para España y gran beneficio para los ingleses. 

El Peñón de Gibraltar se lo quedaron los ingleses por ser un punto de gran valor estratégico sin precedentes, aprovechando la excusa de tomar la pequeña población allí existente por apoyar al Rey Felipe V.

Los ingleses inician una política de expansionismo fuera de los límites del Peñón acordados en el Tratado, recurriendo España a la construcción en 1730 de una plaza fuerte, la Línea de Gibraltar, constituida por diversas fortificaciones y que cierran toda comunicación con Gibraltar. Los Fuertes de Santa Bárbara en la playa de levante y San Felipe en la playa de poniente, unidos por una muralla entre ellos.

España hizo varios intentos de reconquistar estos territorios en 1727, 1779 y 1782, logrando recuperar Menorca, pero no Gibraltar. Durante los siglos XIX y XX, el gobierno británico ha ido vulnerando la mayoría de los puntos del Tratado de Utrecht. Durante la guerra de la Independencia (Peninsular War, en terminología anglosajona), los británicos destruyeron los fuertes españoles frente al peñón, con el pretexto de evitar su ocupación por los franceses, quedándose con el territorio fronterizo, que correspondía a España.

Más avanzado el siglo, se desató una epidemia en el Peñón, a causa de lo cual los ingleses pidieron permiso a las autoridades españolas para establecer en su territorio hospitales a fin de contenerla. Cosa que los españoles concedieron. Tras finalizar la plaga y en agradecimiento por la benevolencia española, los ingleses se quedaron con la franja de territorio que se les había cedido a los hospitales.

Actualmente, el aeropuerto de Gibraltar, se encuentra totalmente fuera del territorio correspondiente a Gran Bretaña, según el Tratado de Utrecht, pese a lo cual las autoridades inglesas rehúsan a devolver el terreno.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Gibraltar fue la base de operaciones militares británicas entre el Atlántico y el Mediterráneo y Francisco Franco, no permitió que tropas de la Alemania Nazi, llegaran al Peñón para tomarlo pasando por suelo español.

Franco, intentó forzar la devolución de Gibraltar manteniendo cerrada “la verja” durante casi 13 años. Tras finalizar la Dictadura, de nuevo se permitió el paso de viajeros y mercancías. España que siempre reivindicó la devolución de la Roca, no sólo cuenta con la negativa del Reino Unido, sino también de los gibraltareños.

Los habitantes del Peñón votaron en el año 2002, en un referéndum si eran partícipes de compartir la soberanía entre España y Reino Unido, rechazando esta opción un 88% de los votantes.

En el Tratado de Utrecht, en su artículo X, dice:

“El Rey Católico, por si y por sus herederos y sucesores, cede por este Tratado a la Corona de la Gran Bretaña la plena y entera propiedad de la ciudad y castillos de Gibraltar, juntamente con su puerto, defensas y fortalezas que le pertenecen, dando la dicha propiedad absolutamente para que la tenga y goce con entero derecho y para siempre, sin excepción ni impedimento alguno. Pero, para evitar cualquiera abusos y fraudes en la introducción de las mercaderías, quiere el Rey Católico, y supone que así se ha de entender, que la dicha propiedad se ceda a la Gran Bretaña sin jurisdicción alguna territorial y sin comunicación alguna abierta con el país circunvecino por parte de tierra. Y como la comunicación por mar con la costa de España no puede estar abierta y segura en todos los tiempos, y de aquí puede resultar que los soldados de la guarnición de Gibraltar y los vecinos de aquella ciudad se ven reducidos a grandes angustias, siendo la mente del Rey Católico sólo impedir, como queda dicho más arriba, la introducción fraudulenta de mercaderías por la vía de tierra, se ha acordado que en estos casos se pueda comprar a dinero de contado en tierra de España circunvencina la provisión y demás cosas necesarias para el uso de las tropas del presidio, de los vecinos y de las naves surtas en el puerto.

Pero si se aprehendieran algunas mercaderías introducidas por Gibraltar, ya para permuta de víveres o ya para otro fin, se adjudicarán al fisco y presentada queja de esta contravención del presente Tratado serán castigados severamente los culpados. Y su Majestad Británica, a instancia del Rey Católico consiente y conviene en que no se permita por motivo alguno que judíos ni moros habiten ni tengan domicilio en la dicha ciudad de Gibraltar, ni se dé entrada ni acogida a las naves de guerra moras en el puerto de aquella Ciudad, con lo que se puede cortar la comunicación de España a Ceuta, o ser infestadas las costas españolas por el corso de los moros. Y como hay tratados de amistad, libertad y frecuencia de comericio entre los ingleses y algunas regiones de la costa de África, ha de entederse siempre que no se puede negar la entrada en el puerto de Gibraltar a los moros y sus naves que sólo vienen a comerciar. Promete también Su Majestad la Reina de Gran Bretaña que a los habitadores de la dicha Ciudad de Gibraltar se les concederá el uso libre de la Religión Católica Romana. Si en algún tiempo a la Corona de la Gran Bretaña le pareciere conveniente dar, vender, enajenar de cualquier modo la propiedad de la dicha Ciudad de Gibraltar, se ha convenido y concordado por este Tratado que se dará a la Corona de España la primera acción antes que a otros para redimirla.”

Como se puede observar, del tratado se ha cumplido bien poco, excepto entre poco más la parte que dice: “…, dando la dicha propiedad absolutamente para que la tenga y goce con entero derecho y para siempre, sin excepción ni impedimento alguno”.

Como dato curioso decir dada la posición estratégica de Gibraltar, era conocida en la Antigüedad como una de las Columnas de Hércules junto con Ceuta, presente estos símbolos en el escudo de España.

Fuente de la base de los mapas del Peñón, Google Earth.

“Santa Rita Rita Rita, lo que se da, no se quita”. Anónimo popular español.

Sgeun etsduios raleziaods por una uivenrsdiad btiracina, no ipmotra
el odren en el que las ltears etsen ecsritas, la uicna csoa ipormtnate es que la pmrirea y la utlima ltera esetn ecstiras en la psiocion cocrreta. El retso peuden etsar ttaolmntee dseroedndaas y aun
pordas lerelo sin pobrleams, pquore no lemeos cada ltera en si msima, snio cdaa paalbra en un contxetso.

“La educación ha logrado que las personas aprendan a leer, pero es incapaz de señalar lo que vale la pena leer”. George Macaulay Travelyan (1876-1962), escritor e historiador británico.

Poblado ubicado en el cerro del mismo nombre, controlaba fácilmente la zona y era el perfecto enclave para la defensa de sus habitantes.

Se considera la primera ciudad de la Europa Occidental al tener un trazado urbanístico y un sistema de equipamiento común, como por ejemplo un depósito de agua el cual podía almacenar 150 m³ (150.000 litros).

La ciudad fue sin duda eje principal de la cultura argárica del levante español, llegando a contar con una población cercana a los 800 habitantes, una cifra nunca igualada y no demostrada en el resto de yacimientos de la Edad de Bronce antiguo.

Habría que esperar desde aquellas fechas unos 1000 años después, en la Edad de Bronce alto y/o la del Hierro con los Celtas, para localizar una ciudad que contara con las mismas características de La Bastida.

Una de las particularidades de la cultura argárica, era la manera de enterrar a sus muertos; dentro de sus propias casas, en un foso realizado al efecto, reforzando las paredes con planchas de piedra, yeso o pizarra y colocando al difunto en posición fetal.

Rara vez se enterraba a más de una persona en la misma tumba y en ocasiones utilizaban una tinaja o urna de cerámica como sarcófago para los adultos, siendo más habitual de este modo para los niños. Una vez terminado el enterramiento, marcaban el lugar exacto del finado, colocando una piedra.

Una de las 3000 tumbas localizadas de la cultura argárica en el levante español.

La esperanza de vida de sus habitantes, llegaba a los 40 años de edad, muy alta para la época y mucho mayor que la de la Grecia de aquellos tiempos, al igual que la estatura de éstos, que llegaban a medir 1,60 metros los hombres y 1,50 las mujeres, la altura media de los españoles a principios del siglo XX.

Los investigadores de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) que llevan a cabo los trabajos en el yacimiento, Vicente Llul y Rafael Micó, han recibido una inversión de cuatro millones de euros entre el Ministerio de Industria y Ciencia, el Gobierno de la Región de Murcia, el Ayuntamiento de Totana (Murcia) y de la propia UAB, para la continuación de sus estudios de este emplazamiento tan particular hasta el 2012.

Restos hallados en La Bastida se exponen en la actualidad en Museos de Gante y Bruselas (Bélgica) y en el Museo Británico de Londres, entre otras localidades españolas colindantes al lugar. 

En el proyecto participan de manera activa también especialistas de las universidades británicas de Cambridge y Reading, de las alemanas de Tübingen, Kiel y Höhenheim-Stuttgart, de la austríaca de Innsbrück, de la estadounidense de Arizona y de la Universidad de Murcia (UM), además del parisino Museo del Louvre.

“La razón por la que los hombres entran en la sociedad es para preservar su propiedad”. John Locke (1632-1704), pensador inglés. 

Halcón de Saqqara.

Lo curioso de esta pieza y que no se percató nadie en su momento, quizá porque aún faltaban doce años desde la fecha del hallazgo de la pieza para que los hermanos Wright realizaran el primer vuelo autopropulsado con éxito, en 1903, que podía ser un diseño en el campo de la aeronáutica del antiguo Egipto y no una simple figurita.

Primero, por su envergadura, algo grande quizá para ser un juguete y ser demasiado ligero; segundo por la posición de la cola del pájaro de madera, que en vez de ser horizontal como cualquier cola de un ave, es vertical.

En 1969, parapsicólogo Khalil Messiha, descubrió una inscripción en la pieza que venía a significar algo así como: “Regalo de Amón”, dios egipcio considerado una deidad del “Aire”.

Messiha, aficionado también a la aeronáutica, se percató en que todas las piezas de la figura eran extraordinarimante aerodinámicas, hasta para crear un vacío bajo las alas, llegando a afirmar que la tan inspeccionada pieza, podía llegar a ser un modelo a escala de un prototipo de aeronave.

¿Prototipo a escala de una aeronave?

Como no se ha encontrado ninguna referencia escrita sobre máquinas voladoras en el antiguo Egipto, los egiptólogos discrepan sobre ello, llegando a utilizar a un experto en la materia de vuelos sin motor, Martin Gregorie, el cual hizo una copia del halcón de madera y que hasta haciéndole unos retoques, no logró hacerlo planear.

Khalil Messiha, defendiendo su teoría, construyó uno seis veces más grande que el original y variándole la cola de posición, sí logró con éxito su objetivo, volar.

Otro de los misterios de una de las culturas más antiguas y enigmáticas de la Historia…

“Espera mil años y verás que se vuelve preciosa hasta la basura dejada atrás por una civilización extinta”. Isaac Asimov (1920-1992), escritor y bioquímico bielorruso de origen judío, nacionalizado estadounidense.

Quiero el día que yo muera

poder donar mis riñones,

mis ojos y mis pulmones.

Que se los den a cualquiera.

Si hay un paciente que espera

por lo que yo ofrezco aquí

espero que lo hagan así

para salvar una vida.

Si no puedo respirar,

que otro respire por mí.

Donaré mí corazón

para algún pecho cansado

que quiera ser restaurado

y entrar de nuevo en acción.

Hago firme donación

y que se cumpla confío

 antes de sentirlo frío,

roto, podrido y maltrecho

que lata desde otro pecho

si ya no late en el mío.

La picha yo donaré,

que se la den a un caído

y levante poseído

 el vigor que disfruté.

Pero pido que después

se la pongan a un jinete,

de los que les gusta brete.

Sería eso una gran cosa

yo descansando en la fosa

y mi picha dando fuerte.

Entre otras donaciones

me niego a donar la boca.

Pues hay algo que me choca

por poderosas razones.

Sé de quién en ocasiones

habla mucha bobería;

chupa lo que no debía

y prefiero que se pierda

antes que algún comemierda

mame con la boca mía.

El culo no donaré,

pues siempre existe un confuso

que pueda darle mal uso

al culo que yo doné.

Muchos años lo cuidé

lavándomelo a menudo.

Para que un cirujano boludo

en dicha trasplantación

se lo ponga a un maricón

y muerto me den por el culo.

“Para escribir sólo hay que tener algo que decir”. Camilo José Cela Trulock (1916-2002), literato y académico español. Premio Nobel de Literatura en 1989.

Lenguaje silbado por habitantes de la isla de La Gomera (Canarias), un inédito “idioma” como ninguno.

El silbo fue creado por los guanches como un sistema de comunicación a larga distancia muchísimo más efectivo que el grito en si. El silbo se basaba en el idioma guanche, ahora extinguido y con motivo de la llegada a los españoles a la isla sobre el siglo XVI, adaptando el mismo al castellano.

La verdad es que no tengo ni idea de cómo se compone el sistema de comunicación, aunque sí sé que se basa en unos 4.000 vocablos en seis silbidos distintos con sus mezclas y variaciones. El chino tiene unos 7.000 caracteres (cada dibujo significa una cosa: 華語/华语) y sólamente se utilizan de 3.000 a 4.000 para entender casi todo lo que haya escrito en esa cultura.

Es Patrimonio de la Humanidad y lo merece con creces, pues es más original y antiguo que muchos otros idiomas que se quieren imponer a la fuerza a costa de destruir otro que habla medio planeta.

Por cierto, he estado en esa Isla de La Gomera y es preciosa. El Parque Nacional de Garajonay, es de los sitios más bellos, con diferencia, que he visto en mi vida…

“El español es demasiado importante para dejarlo en manos de los españoles”. Guillermo Cabrera Infante (1929-2005), escritor y guionista de origen cubano nacionalizado británico.

El mirandés, es una lengua derivada del Asturleonés que se habla en la comarca portuguesa de Miranda del Duero (Miranda do Douro/Miranda de l Douro).

Esta a su vez, tiene dos subdialectos, el riodonorés y guaramilés; los cuales no creo que sea muy diferentes al mirandés.

Este territorio, Miranda del Duero, de algo más de 400 km², junto con Vimioso (Bumioso) de semejante superficie, donde también se habla algo el mirandés, es fronteriza con España (Castilla y León), zona históricamente dentro del antiguo Reino de León.

Aunque no es un idioma oficial en Portugal, sí tiene un reconocimiento estatal desde el año 1.999 y en sus lugares se puede observar el biligüismo en los carteles anunciadores de sitios de interés, localidades y servicios públicos.

El mirandés se da a conocer en 1.882, cuando José Leite de Vasconcelos publica una serie de pequeños artículos titulados: “El dialecto mirandés”. Es en esta fecha cuando, por primera vez, se descubre en Portugal un idioma que no es ni gallego, ni portugués.

Ejemplo del idioma mirandés comparado con portugués y castellano:

- L mirandés ye ua lhéngua falada ne l stremo nordeste de Pertual, na frunteira cun Spanha.

- O mirandês é uma língua falada no extremo nordeste do Portugal, na fronteira com a Espanha.

- El mirandés es una lengua hablada en el extremo noreste de Portugal, en la frontera con España.

“Unos Cincuenta idiomas o dialectos, se extinguirán en Europa durante el siglo XXI”. Daniel Dor (?), periodista y profesor de comunicación en la Universidad de Tel Aviv.